三月四月旅游胜地（3月4月旅游）

本文就来说说3月份推荐的旅游景点以及4日游推荐的知识点。希望对您有所帮助。不要忘记为此网站添加书签。

文章详情介绍：

1.跟随徐霞客游中国丨您去过最多的城市是哪一个？

跟着徐霞客游中国丨游圣到过的这些城市，你最喜欢哪个？

5.19

中国旅游日

与徐霞客一起环游世界

今天，5月19日

今年是第13个“中国旅游日”。

而这个节日的设立，

它起源于伟大的明朝

旅行家、地理学家、历史学家、作家

——徐霞客，江阴人。

为了纪念他，

2011年3月，国务院常务会议通过决议，

自2011年以来，

每年5月19日是“中国旅游日”。

5月19日开通《徐霞客游记》

《游天台山记》记录时间

。

“大师未达到的境界，

探索未知。”

徐霞客一直涉足世界旅行和科学研究。

他一生中长途跋涉18次，足迹遍及21个省、市、自治区。

今天，就让我们跟随徐霞客的脚步，看看徐霞客去过的一些城市，领略大师笔下那些“震撼”的名山大川！

上海

徐霞客与上海佘山有着不解之缘。据记载，公元1624年至1636年，徐霞客在12年间曾五次游览此处，可见佘山的魅力。徐霞客与当时隐居佘山的伟大学者、文学家、书法家、画家、博物学家陈继儒结下了深厚的友谊。“霞客”这个名字也是陈继儒起的。正是在陈继如的鼓励和帮助下，徐霞客顺利完成了西南千里之行，成为中国山水游历的鼻祖。由此，他为后人留下了一部60万字的巨著《徐霞客游记》。

在森林上

徐霞客一生都在旅行，而最让他留恋的地方，据说就是上林县，一座温柔舒适、素有“南宁后花园”之称的小镇。他在上林停留了54天，这是他一生中访问一个地方时间最长的一次。《徐霞客游记》碑文最多的县是上林，有多字。徐霞客不遗余力地书写，生动地记录了上林的山河、喀斯特地貌、生态植被、风土人情甚至边防，为后人研究上林提供了不可多得的史料。在这篇游记中，他提到上林“岩谷极盛”，提到上林“土气旺盛”，提到上林“风俗和睦”……字里行间都流露出他对上林山水的欣赏。的深深依恋。

大同

北岳衡山是徐霞客游历时到过的最西北的地方。徐霞客的游记中对北岳恒山“三日游”有精彩的描述。由于他对恒山的崇敬之情，他的游历过程特别详细。《游恒山日记》也可以算是他游记中非常成熟、辉煌的巅峰之作，被选中。据中学课本记载，悬空寺内还有霞客亭，有他题写的石刻。

大理

公元1638年12月，徐霞客在西南征途中踏入祥云。从这里，徐霞客开始了他的大理之旅，游览了蝴蝶泉、崇圣寺、清碧溪、感通寺、三月街等景点，并观赏了大理石画。在大理生活的8个月里，徐霞客的足迹遍及宾川、鹤庆、剑川、洱源、大理、漾濞、永平、巍山、弥渡。尽管考察时间那么长，考察范围那么广，徐霞客却并没有完全高兴，留下了“苍山洱海未尽繁华”的永恒感慨和遗憾。大理是徐霞客《万里行》的目的地和终点，鸡足山是《徐霞客游记》停止书写、结束篇章的地方。

无锡

公元1607年初秋，徐霞客跟随舅舅岳从家门前的升水河乘船游览太湖鼋头渚。明代的鼋头渚与无锡土地并不相连。只有从梁溪入蠡湖，才能到达太湖边的鼋头渚。这是徐霞客的早期旅行。但早期的游记已遗失，具体出行日期不详。否则，旅行日的日期可能需要重写。

屋顶

徐霞客曾三次到过天台山。第一次旅行后，徐霞客写下了《游天台山日记》。我还写了最近两次旅行的日记。编译时，这两本日记被合并为《游天台山日记(后)》。央视纪录片《徐霞客》解释道：“天台山不仅是佛教天台宗的祖地，也是道教南派的发祥地。在明代，天台山的名气远比现在大，距徐霞客故乡江阴仅400公里左右，作为一个饱读诗书的人，不可能不了解天台山的独特文化。远方，他把天台山作为重点旅游胜地。

宁海

“癸丑三月黄昏，自西门出宁海，云散日光明，山色人欢。”所描述的是宁海，一个浙江东部的小镇。徐霞客曾两次到访这座海湾城市宁海。他从宁海到西门所走的古道，正是李白27岁离开四川，在江陵遇见天台道士司马承祯，直奔天台山时所走的路。5月19日，他“离开宁海到西门”的日子，被定为中国旅游日。——宁海成为中国旅游日的发源地。

华阴

公元1623年农历三月，徐霞客到达西岳华山。游览了西岳庙、沙罗宫、青柯坪、苍龙岭，登南峰、西峰、东峰，下沙罗坪。徐霞客游览了华山五峰。那时的华山比今天还要险峻，可以说是无人区。徐霞客走过的路至今仍为徒步旅行者所走。在《华山》中，他书写了《游太华山日记》，简洁准确地表达了华山的高峻秀美的面貌。

安顺

徐霞客于1638年4月进入今贵州省安顺市，西行，途经平坝、西秀、镇宁、关岭四县。他巡视了41座山峰、洞窟、河流、溪流、道路、桥梁。寺庙、道观，写下了约8500字的旅行日记。并留下了大量关于黄果树瀑布的描述和记录。徐霞客也是详细记录黄果树瀑布的第一人。随着《徐霞客游记》的广泛传播，原本隐藏在深山里的黄果树瀑布变得家喻户晓，名声大噪。

曲靖

曲靖，云南第二大城市，素有“云贵钥匙”、“云南门户”、“云南咽喉”之称。公元1638年，徐霞客进入云南游览考察。曲靖府是徐霞客进入云南的第一座城市。《徐霞客游记》中记载：“曲靖，是今唐代衢州、荆州的都城，以其位置为郡，名也由此而来”。徐霞客两次进入曲靖探寻珠江源头，最后一次历时三十三年。上天为曲靖留下了两万多字的地理、风景瑰宝。徐霞客根据实地考察，确认南盘江发源于沾益州雁房地区。这是他历史上第一次正确指出祖国第三大河——珠江的源头。

苏州

公元1607年，徐霞客游览无锡鼋头渚后，乘船前往太湖东岸的苏州。欣赏完湖光山色后，他弃船攀登太湖洞庭西山。他来到了太湖七十二峰中最高的飘渺峰下的临雾山。他探索林雾洞，寻找传说中的“林伟长人”。废墟”。

丽江

公元1639年早春，徐霞客进入丽江。在丽江的16天里，徐霞客写下了8000多字的丽江描述，让丽江这个滇西北偏远的地方第一次出现在人们的眼前。在徐霞客的笔下，丽江是一个风景秀丽、物产丰富的地方。这是一个民风淳朴、礼仪高尚的地方。在丽江，徐霞客与纳西族首领穆曾结下了深厚的友谊，成为中原与少数民族交流的文化使者。55岁的徐霞客从滇西归来后，双腿残疾，再也无法回到家乡。他是丽江木曾的首领。土司派人一路护送他回到江阴老家，演绎了一曲汉娜友谊的绝唱。

武夷山

武夷山是世界文化和自然遗产，位于江西省和闽西北省交界处。公元1616年，徐霞客首次进入福建，第一次接触和考察丹霞地貌。短短数日，他走遍了水陆两地，领略了“一溪穿山，九曲碧水，溪边怪石峭壁，倒影浸冷绿”的奇景。他的足迹遍布武夷山一百二十里。问武夷奇观，探幽幽胜景，武夷山的身影载入史册，闪耀世界，在中国地理文化坐标上占有一席之地。

杭州

徐霞客在杭州留下了珍贵的笔墨和文章。杭州西湖至少有四次参观考察。徐霞客第一次到杭州是在公元1616年游览西湖。随后，他乘船来到了钱塘江南岸的西兴镇。他曾有过亲身经历：“船渡钱塘，波平浪静，如平地行走”。随后去杭州，我又参观了净寺、虎跑寺，烧香拜佛。杭州及西湖周边的青山绿水、名胜古迹，古往今来都留下了他不朽的痕迹和足迹。

金华

徐霞客一生曾四次到访金华。公元1636年10月，“禹、敬文同游金华三洞”，不仅开启了徐霞客科学考察洞窟的神圣之旅，也成为他“征西南万里”的重要节点。“在他的晚年。“洞中央，一道瀑布从天而降，冰花玉片从黑暗中闪耀成纯色，水落入岩石中，不再知道流向何处。”徐霞客曾在《徐霞客游记·浙游日记》中描述过金华冰壶洞。据悉，徐霞客曾在金华游历了3天2夜，对金华和兰溪的8个洞窟进行了系统考察，并根据优缺点对8个洞窟进行了排名。他做出了最终的决定，至今没有人提出异议。金华山因此被誉为徐霞客系统喀斯特地貌考察的第一站。

昆明

公元1638年5月，徐霞客从滇南盛京关进入云南，游览昆明太华山，然后从滇池东岸南下，考察庐江源头。同年十月初一，徐霞客第二次来到昆明，在滇池周围游泳了一周。一卷《徐霞客游记》，《滇游日记》共13卷，20万余字，占整个游记的五分之一。其详细而丰富的记载在当时同类书籍中是绝无仅有的。因而，明代云南的社会政治、自然景观、民俗风情等方方面面都活生生地出现在他的笔下，创造了生动、清晰、生动的真实记录。

贵阳

公元1638年，51岁的徐霞客来到贵州，留下了《黔游日记》约字的传世作品。徐霞客游览了贵阳宝山、贵阳黔灵山古佛洞、贵阳甲秀塔、贵阳太子桥、花溪桐木岭等名胜，记录和描述了许多地名、水流、山脉，对贵州的历史有了深刻的了解，对地理、文化、人民风俗习惯、社会风貌也进行了描述和描述。《黔游日记》还描述了花阁老的山形和水势，首次向世人介绍了这颗“高原明珠”和这片桃源的美景。

南宁

据说徐霞客一生去过的最南点就在南宁。公元1637年，徐霞客到达南宁。他以独特的视角，准确地描绘了南宁邕江两岸的风光，让300多年前的人文景观生动地呈现在人们面前。在南宁期间，同僧净文在南宁崇山寺病逝。临终前，他托徐霞客将遗体和《法华经》送到云南鸡足山。为了完成静文的遗愿，徐霞客携带静文的遗体和《法华经》来到鸡足山。从南宁崇山寺到云南鸡足山寺，历时2年多。

柳州

徐霞客在柳州停留三十多天，调查记录柳州的实际情况。徐霞客在柳州的出行路线大多是乘船运送的。柳江、榕江、洛清江都留下了旅人的痕迹。在融水县老君洞，徐霞客不仅被水月洞天的独特景色所吸引，还对碑文做了详细的记载。柳州在徐霞客的笔下栩栩如生，为研究柳州的历史、自然地理，以及人文景观、风土人情的研究提供了珍贵的资料。

茶陵

公元1637年正月，徐霞客从江西永新进入湖南，在茶陵行了8天，行程300多里。他将自己每天的所见所闻详细记录在《楚游日记》中。徐霞客到茶陵的游览路线是：灵岩八景——云阳山——沁人洞——马野洞。徐霞客是马野洞的第一位探险家。他用自己的亲身实践和科学原理，解决了当地人对洞中神灵的疑惑。他在游记中不仅详细地描述了茶陵的自然风貌，而且真实地记录了当时茶陵的社会经济、风土人情，为今天了解、研究和发展茶陵的人文地理提供了珍贵的历史文献。资源。

宝山

公元1639年，徐霞客沿着千年古道，进入了宝山，这片位于西南极边缘、山势雄伟、水奇的古老而神秘的土地。四个多月的时间，他走遍了高黎贡山的两山麓，游览名胜古迹，考察地理、交通、物产、民俗等自然、经济、文化的真实情况。作为一位杰出的地理学家，徐霞客仔细观察了澜沧江和怒江两岸的山势走向，经过大量研究，得出了两江归海的科学推论，纠正了“澜沧江”的记载。在《大明一统志》。怒江“与沅江汇合”、怒江“与澜沧江汇合”的普遍认识的谬误，基本澄清了保山山区河流的起源、分合、形态和运动。

泰安

公元1609年，徐霞客经过精心准备，开始了北上之旅。先游览泰山，然后渡过大汶河，向南转至孔子故里曲阜市。在这里，他先后参观了孔庙、孔林等遗址，然后前往宜山。他此次前往泰山，是因为“欲知名山大川奇观”、“发际有五山之志”。泰山为五山之首，所以徐霞客的首选目的地就是泰山。

桂林

徐霞客喀斯特地貌科学研究的起点在桂林，这里有着无与伦比的喀斯特美景。徐霞客“暂居”在桂林山水之间的一个半月里，他攀登了320多座石山，钻进了60多个溶洞，攀登了9次，写下了一篇非常详细的旅行日记，内容包括：50,000字。秀美风光中的徐霞客开创了中国喀斯特地貌研究的先河，领先西方地理学家一百多年。尤其是对七星岩的描写，具有很高的学术价值。只有独秀峰，它在靖江王府的禁区内，徐霞客多次要求攀登却未能如愿，成为终生的遗憾。

黄山

“渤海以外的名山，没有像徽州黄山那样的。登上黄山，便见天下无山。”这是徐霞客登上黄山时所感叹的。这就是“天下本无山”的由来，也被后人引申为“五圣山”。归来不看山，从黄山回来就不看山了。”黄山被誉为“天下第一奇山”。徐霞客30岁时开始两次登上黄山。他在论文《游黄山日记》中详细描述了黄山的主要旅游资源和风景特色，如黄山温泉、黄山松树等，同时也记录了沿途的艰险，如如雪中行走找路、破冰开路等。徐霞客指出，莲花峰是黄山最高峰，与目前的测量结果完全一致。

盘州

公元1638年，徐霞客游览了贵州盘州的碧云洞、丹霞山等名胜。《黔游日记》载：“然后我们下去，洞口正对着北面的溪流，前面有一个巨大的石方，上面刻着‘碧云洞天’。这才知道这个名字洞者以碧云为水洞，其上有佛者，有旱洞。”游记还详细记载了山势走向、河流源头和归宿、交通行政区划等。盘州古城看似简单，却又不平凡。徐霞客高度评价盘州：“是文化财富位居宝竹之首的城市……是其他城市无法比拟的。”

登封

公元1623年，徐霞客来到了他向往已久的中岳嵩山。嵩山是徐霞客游历路线上的重要节点，他对嵩山游记的记述非常细致、生动。接下来的五天里，徐霞客走遍了登封嵩山的所有山峰。直到第六天，他才离开登封，经龙门石窟前往西岳华山。徐霞客《游嵩山日记》生动形象地描述了他在登封看到的风景、奇观乃至风土人情、社会生活，给后人留下了极其珍贵的文化财富。

腾冲

腾冲是我国著名的“自然地质博物馆”，也是人口密集的风景区。徐霞客于1639年4月抵达腾冲，在此停留了39天。腾冲是徐霞客“万里行”到过的最西边的地方，也是他一生旅行中经历过的最危险的地方。在这里，徐路克对大英山、硫磺池等火山和地热生存区进行了现场考察，对遗迹和火山喷发后温泉的“沸腾”状态做出了详细、真实、灵动的科学描述。在腾冲市，他欣赏着这里色彩斑斓的宝石和精美的玉雕。腾越的游记在他的西南行程中充满了科学研究和探险意义。它们对于揭开腾冲的自然奥秘，了解腾冲的旅游资源，启发我们保护生态具有重要的现实意义。

漳州

公元1628年至1633年，徐霞客三次到漳州考察地理，探寻九龙江的源流，考察闽粤山水的民俗社会状况。在漳州期间，他拜访了黄道周、林蔚、何恺、张勰、李泌等许多漳州名人，也在游记中留下了许多与漳州有关的记录。徐霞客与漳州文化巨擘黄道舟相识并结下了深厚的友谊。徐霞客曾评价黄道周：“其书画，馆馆第一，文，全国第一，品格，全国第一，学问与周有直接关系。”与孔子，为古今第一。”

衡阳

巍峨的南岳山，浩浩荡荡的湘江，吸引着徐霞客前往淳安。他在衡山逗留了八天，三进衡州府，三渡湘江。他在衡阳总共停留了60天。今天他走访了衡阳市12个县市，留下1.65万人。于子的游记。对明末衡州府的山水、城墙、寺庙、人文、风土人情等都有详细的记载，成为代代相传的无价之宝。在此期间，他游览了南岳衡山，完成了攀登五山的夙愿。

徐霞客去过的这些城市，

你认为哪些是“最美”的？

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